綿羊遊行一千篇，是否仍然是綿羊？

今天是民陣的遊行，每年一次。它起源是2003年的50萬港人大遊行。當年發起者的原意是爭取普選，但實際上演變為倒董大遊行。這是雨傘運動之前的規模最大的民間抗爭事件。它的最大特色是，遊行過後，參加者完全沒有堅持下去的意思，好像昨天的事從未發生過一樣。

雨傘運動有多個特色，其中一個特色是，雨傘運動的79天從未嘗試組織群眾性遊行。當中的一些遊行，就算有學聯核心成員參加，也見不得成功。

當然，我們可以擔心，全部佔領者外出遊行，會否被警察乘虛而入等等。但從79天以來，從沒有主要參與者討論此事，已反映出，遊行不是考慮之列。當時的雨傘運動的主體認知是：佔領，包團，衝擊三種基本形式。當中，如癱瘓政府總部前有大型集結，但其基本形式不是集會。

可以這樣歸納，新世代(至少在這一階段)摒棄了集會和遊行這兩種傳統形式。早在雨傘運動之前，每年71都有一種想法─“綿羊遊行一千篇，仍然是綿羊”。因之，每年71，都有參與者嘗試衝擊、留下，但效果不彰。

查理周刊大遊行

遊行是否無效呢？看看法國的查理周刊大遊行吧？44國元首帶領150萬人參加的巴黎大遊行，演變成外交事件，奧巴馬被質疑為何不出席？這樣的遊行不能被看成無效。

新舊準則

若以新舊作為一衡量準則，雨傘運動中的兩大圖騰，黃絲帶和雨傘，不見得凸顯港人創意。黃絲帶起源於一個故事，其主要思想是寬恕，與運動的不妥協精神的聯繫不大；雨傘革命的由來，是因為9.28後，運動無以為名，一本外文雜誌為它而起的名。因之，兩者都是順手拈來的外來物，完全符合香港人的習性。再論運動的核心訴求，我要真普選，與主流參加者的 “我不要”，有策略性的矛盾。

理論構建

昨天周未，我和幾位朋友探討雨傘運動的理論構建。會上的分析和訴說，明顯屬兩個不同角度。主張理論構建的朋友認為，無論未來發展如何，新的構建可以幫助未來運動認識自己的需要，從而更正面和樂觀理解方向。由於民主必然向前發展，一個成功的構建可以對2017年有好處。筆者的主要意見為：未來數月的發展，將為香港民主運動設下分水嶺。這條歧路是不能回頭的，不同的路對2017有不同的影響。因之，一個構建不能同時涵概兩者，主要的原因是，它不單止有香港內容，還有中國內容。無論發展為何，民主派市民的民意會與現在的截然不同。

皇帝的新衣

一位參加討論的朋友是加拿大新移民，她分享其首次參與加國大選的感受。她表示，作為一市民，她原來對政治沒有興趣，手中的一票使她關心了電視上的政客的說話，關心那些參選者的個人。這對她來說，是一種新和興奮的感覺。筆者認為政治不是抽象，重要的是結果。

劉山青

1-2-2015