書序

我和何式凝的邂逅在約兩年前的英皇書院的一個新書發佈會上。我們討論《查泰萊夫人的情人》的第一章，D·H·勞倫斯在那裡無情地嘲弄著19世紀的男性進步知識份子。他們高談闊論，無非是希望與女性上床。而女性知識份子才是認真辯論，有時她們高傲地，會把自己的肉體當禮物地，如女王般賞赐給臣子。

我們再次相遇是在金鐘的學民衝入公市廣場後，我對她說，這是一場全新的運動。示威者激烈衝擊，但又為社會接受。

我知道她為雨傘運動寫日記，我也是。她邀請我為其日記寫序，是不了解我的意見。正如，百科全書派熱愛人類，是因為不了解人類。我就是她所痛恨的男人，不斷說些大道理和所謂分析，但說到底，又說不出所以然。

我的朋友給我的最高褒眨是，我寫的是未來。由於關乎未來，必然有錯。何式凝寫的是當下，寫的是自己，所以是無可指責的。它有時可能鎖碎，但不無聊。它對於有志研究雨傘運動史的朋友是極珍貴的原材料，尤其是關於「未來民主大學」和「文化界監察暴力行動組」的發展。

何式凝為人言語敏捷，坦白率直而有決斷，充份反映在其日記裡。這位唐代大美人以簡潔平易，獨具特色的文風，温文爾雅地娓娓道來。這是雨傘動運的史詩。日記雖然沒有古希臘的遊吟詩人荷馬的宏達，但可起到解說(debriefing)的效果。解說是一種心理療法，告訴當事人曾發生了什麼。我在編列雨傘運動大事紀要後，尚與曾家達教授討論過雨傘運動解說的可行性。為此與何式凝在臉書上有過簡單討論。

何：  Hi, what do u mean by de-briefing?

我 ： defriefing in the terms of  Beverley Raphael.

何：  Sorry. u mean de-briefing in relation to the umbrella movement?

我大約是知難而退，原來她的日記中有，

2014年10月2日（抗命時代的日常：第32天）

有沒有人踩場，分享會也如常

「不單是她和她們，很多男士也是邊說邊落淚，很多創傷，需要透過分享來治療。」

日記之名為日記，當然是順序的。但讀何式凝的日記是可以信手拈來的。

2014年9月4日（抗命時代的日常：第4天）

Osaka Chair

為了持續抗爭，我買了兩張櫈，今天終於送到。

2014年9月27日（抗命時代的日常：第27天）

群眾

一生人第一次看見這麼spontaneous（自發）的群眾用這麼和平的方法跟警方對抗了一夜。他們反應迅速，也清楚自己的角色。離開後，跟很多戰友搭上第一班地鐵。六點半踏入家門。

那一天，我寫了「假如民主會回來，那時的人們會說：這是他們光輝的一天-------習近平，這就是香港。」

2014年9月29日（抗命時代之日常：第29天）

我們就是這樣佔領香港的

我們反應迅速，在沒有什麼團體領導下，由演藝學院向金鐘，佔領了一條又一條的馬路，---

不過，很快已經知道原來催淚彈不過如此，

可惜，最後因為恐懼橡膠子彈，在午夜前離開了我可敬可愛的「佔領金鐘」戰友。我為此而十分內疚----

我寫了「沒有領袖的地方，群眾才能運動」。

2014年10月18日（抗命時代的日常：第48天）

First, they ignore you, then they ridicule you, then they burn you...

收到同學message，問我去不去老師的婚禮，我嚇到癲，我怎麼能在一點前飛到去置富？我的全黑抗爭look又怎去教堂？

我寫了「又離開民主遠一點」。

何式凝式的「愛慾與民主」記錄了人們的屈辱、悲憤和憂慮，使人堅強，因而值得推薦。