《西藏發展道路的歷史選擇》白皮書

國務院在15日發表了《西藏發展道路的歷史選擇》白皮書，標誌著中共在其“一路一帶”發展前夕，對十四世達賴的“中間道路”的否定。

中間道路

“中間道路”，又稱“中觀道路”，本屬佛教用語，其核心有五條：

一是 “從歷史上看，藏人有獨立的權利”。

二是  將西藏、四川、雲南、甘肅和青海等藏族聚居區合併為“大藏區”。

三是   要求 “高度自治”，除外交和國防，其他所有事務都由藏人負責。

四是  要求中國軍隊“全部撤出去”。

五是  限制漢人進入“大藏區”。

“一路一帶”

21世紀絲綢之路的發展牽涉及中國的內陸邊陲地區。這一帶的民族衝突和分離活動從來沒有平息。雖然，西藏不是“一路一帶”的主要通道。它在國務院發佈的《絲綢之路願景與行動》中只涉及「西南地區-----推進西藏與尼泊爾等國家邊境貿易和旅游文化合作。」但習近平要在其中國夢前清君側。

白皮書

白皮書共2萬7千字，分為：

前言

一、舊制度必然退出西藏歷史舞臺

二、新西藏走上了一條正確發展道路

三、“中間道路”的實質是分裂中國

四、“和平”、“非暴力”的假像

五、中央政府對十四世達賴的政策

結束語

它所羅列的一大堆事實和意見並無新意，無非說，國家是強權的象徵。達賴的流亡力量沒有錢沒有軍隊，當然不能學美國獨立，但西藏人迷信，宗教力量不容忽視。

無論如何，白皮書屬於國策，當中有一些地方值得留意。

高度自治

白皮書在高度自治 (達賴所提出的) 的理解上作了一定解釋。

其一，“高度自治”根本違背了《中華人民共和國憲法》關於中國各民族關係的精神和原則。

《中華人民共和國憲法》

序言明確表明：“平等、團結、互助------已經確立。”(即已經平等，不能要求更多平等)

《中華人民共和國民族區域自治法》

第48條規定：“民族自治地方的自治機關保障本地方內各民族都享有平等權利。”(即漢族與西藏人在西藏內有同等權利)

白皮書表示，『 “高度自治”否定全國人大的最高權力，無視中央政府的權威，要求獲得相當於國家層面的立法權，把地方對中央的隸屬關係說成是政治實體之間的“合作”關係、對等關係。

在中國，不存在中央和地方對等“談判”、征得相互“同意”、建立“合作解決的途徑”的問題。』

中央與達賴的私人代表

從1979年開始，中央政府應十四世達賴方面的請求，開始不定期地與十四世達賴的私人代表進行接觸商談。

1979年，鄧小平在接見十四世達賴的二哥時說，“回國只能作為內部問題來談，不能作為國家與國家對話，這是根本問題”。“只要達賴公開承認西藏是中國的一部分，就可以與中央對話”。

1989年，中央政府同意讓達賴回國參加班禪大師的追悼活動，但達賴拒絕了這次邀請。

1993年，十四世達賴單方面宣佈中斷與中央政府的接觸。

1995年，十四世達賴認定其十世班禪轉世靈童。

1997年，中央政府指出：“只要達賴真正放棄分裂祖國的立場，停止分裂祖國的活動，公開承認西藏是中國不可分割的一部分，承認臺灣是中國不可分割的一部分，承認中華人民共和國政府是代表全中國的唯一合法政府，就可以與達賴喇嘛就其個人前途問題進行接觸商談。”迄今為止，中央仍堅持這一基本原則。

2003年，中央強調，接觸商談的兩個基本點是：第一，接觸的對象只能是達賴喇嘛的私人代表。第二，接談的內容只能是達賴喇嘛的個人前途問題，至多加上他身邊個別人前途問題。

從1979年至2002年，中央政府13次接待十四世達賴的私人代表，2002年至2010年1月，又10次同意他們回國。

2011年，十四世達賴宣佈政治“退休”，與中央政府接觸的私人代表不久也宣佈辭職。

後記

由於白皮書表明，中央只同意討論十四世達賴的個人問題，至多加上其身旁的幾個隨從。而達賴又知道自己快要圓寂，還說自已要轉世做女人，做狗，斷了中共的藏傳佛教衣缽。因此，達賴沒有必要與任何人討論其個人去向問題。白皮書等於說，不會再與達頼接觸。