旺角的移情

移情是佛洛依德的精神分析的重要概念之一。移情可以是一個人將其感情轉移到一個物體上。以旺角為例，由於它一直處於被清場的危機邊緣，加上其時間當相長，參與者會對其事、物、人產生感情。在三者之中，有些支持者表示，對物的移情更多。這是一種異化，即人之間不能團結，是較不理想的情況。由於產生了移情，佔旺的常客會對清場十分抗拒。一部份人雖然明白佔旺不會帶來真普選，但會抱有「佔多一天便贏一天」的等待心態。有些可能自知其非理性，但又無法放下。有參加者甚至直呼其「等死」，類似於未期病患者的「多一天便是一天」的心態。這可能是旺角清場最危險的地方。

1.         中大調查

在臨時禁制令執行前，中大民調發現，不支持佔領受訪者上升8.5％，支持佔領則減4％；67％人認為應撤離佔領區； 5成人指政府要具體讓步；有45.4％接受將提委會轉為個人票。支持者的退卻度比反對者的增幅少一半，表示反對者較多為普羅市民而支持者屬較強信念者。

蘋果日報以題：『改個人票肯「袋住先」市民增』報導，這表示蘋果的立場開始轉變。而事實上，這是目前唯一的政治出路。

2.         佔中三子的自首

正如政府所說，自首在本質上與尊重法律無關。公民抗命理論只有反抗惡法，承擔後果；邀請被補，不斷重犯。筆者可不知道甘地、馬丁·路德·金、曼德拉、昂山素姬等人曾有自首的行為。佔中三子無論其如何解說，自首論確在其支持者中產生頗大的漣漪。部份參與者，尤其是曾在9.28頂催淚氣的參與者，覺得尚在鬥爭，不能接受自首論。因為，自首論衝擊其運動正確性的想法，從而令他們產思想混淆。

3.         世代轉移

今次運動給香港帶來的了一個很突出的論述倒錯。在9.28前，一般港人家長對青年人的看法是年青人太功利，無承擔，甚至廢青。但，在運動後，年青人反過來指責大人們太功利。他們的一個說法是：「代大人們還」。這有一定道理，如果港人能承擔公民責任，早點跑出來，少點功利，中共可能不會錯估形勢，給出一個令港人絕望的8.31方案。在這層面上，是大人的功利迫使年青人跑上街頭。

劉山青

17-11-2014