山青同學：
收到你三月十二日的信，謝謝。
這次難得的會面，確實使我相當失望，我原以為你可以小留一兩天，讓我們像老朋友似的談談心，交換一些意見。誰知你「征程」的節目排得如此緊密。幾個小時會晤，變成為片面的「採訪」，加上拍照錄音令我緊張不安，頭痛更甚，思想更不能集中，以致有時竟不知所云。
來信問我「不怕寂寞」的意思，我記不得是否說過這句話。我只記得你臨走前，問我見到你有什麼印象，有什麼意見，我說：「我們鄉下有這樣一種說法：不怕人罵，但怕人捧。受人罵時會保持清醒，受人捧時會變得迷糊。」大概因為我粵語太差，你把我的話聽錯了，即此一例，我更不同意把那天的錄音發表。
不過，總的來說，你的遠道來訪使我感激，你的樸實坦率使我欣喜。我所以寫作上的「臨別贈言」，只因見到你出獄後人人給你加熱，我得潑你一杯涼水吧了。
我最欣喜的是你在舉世滔滔競以反對馬列主義為榮的時候，你能公然聲明你更堅定地信服馬列主義，而且不怕承認過去是，現在還是的托洛茲基主義者，這是需要勇氣的。
當然，我們不是迷信馬、列與老托的思想。馬克思主義是科學不是宗教，它得在不斷的實踐中，在實現世界種種演變中，特別在複雜多變的諸般社會力量的衝突中，加以審查、考察、研究，然後不斷加以修正與改善的。
最近東歐、舊蘇聯以及中國等地的變化，基本証實了馬克思主義----托洛茲基主義。它証實了我們數十年對斯大林主義的看法和預斷。但這絕不等於說，數十年來我們的舊立場和舊看法，不需要重新探討。相反，我們必須根據新的經驗，刷新我們的戰略和策略。這項工作，據我所知，全世界的托洛茲基主義者都在努力進行。我們香港的朋友們也不是例外。
我希望你能參與這項思想檢討工作。首先，和香港現有一些朋友，共同進行這項工作。我和香港的朋友們很少來往，過去，對於他們的分工合作不很清楚。對於他們有時表示出來的宗派成見或「小山頭主義」，也常有反感，但雖如此，我仍然支持與愛護他們的。因此曾經多次希望他們能把微弱的力量團結起來。我覺得，不管他們有這樣那樣的缺點，但若把眼光放長一點來看，他們總代表著香港(乃至中國)托派運動的過去的餘燼與未來的幼苗。因此，我不願意見到你或其他的人，在香港以及全世界的所謂民主人士，對托派採取仇視與歧視的時候，專提或多提托派的「家醜」。應該從正面去對抗人家的歧視，用你個人的經歷作實例，讓人家看到托派如何反對斯大林派官僚專制的情形。
我甚至有這樣的想法：運用你目前所具有的影響力，是否多少能促進香港這少數托派朋友的團結？
《無悔的征程》看過了。看過後，我才知道香港朋友們為何公開對它不滿。我覺得你要吳在文字技巧上幫你忙是並無不對的，但容許他在你的文章中為他當年所作的事辯解，都是一大失誤。X兄看了文章，來信特別為吳把當年的「開除」說成「自動退出」而生氣。這部份文章，將來印成書時，我以為應該刪去。
你一月二十四日給我的信中所提的幾個觀點，都是值得考慮的。我自己也曾鄭重思考了這些問題，可惜這次會面太匆促，無法討論它們。用信討論，我體力不濟，衹好留待以後再談了。
你所說的「獨立左派」身份，我不很清楚。是思想上的獨立呢，還是組織上的單幹？單幹的馬列主義者，無論在理論上或實踐上都是不可能的。想說的話很多，只是，我無力寫，不談了。
最後，我還是希望你靜下來，不要「馬不停蹄」，多多充實自己。若有空，最好研究一下老托的「被叛變的革命」。它真是一本天才之作，我最近又讀了二遍。
再談，祝你和阿清好。
根上
一九九二年三月十六日
筆者註：根叔十分不滿吳仲賢事件這是我明白的。但當年革馬盟常委在討論如何處理時，我堅持開除他，我是少數。而他的確是自動退出的，因為他退出了, 我們就不能決議把他開除。
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