香港是一個偉大的標誌嗎？

林鄭月娥在2月3日的造勢大會上，表現拘謹，完全不像她到立法會時的準確充足，前呼後擁，不可一世。她的家人不支持她，如她說，她的大兒子聽到其參選決定時，說「我反對」，和砍了她的電話。她的丈夫在港大讀書時，是大毛派，十分活躍。他應該清楚中共的一套，似乎不大露面支持她。

另一廂，曾俊華在同日早在社交網站公布競選籌款計劃，八個半小時後，至傍晚六時已有3900人付款，籌款額突破一百萬港元。

港人熱心捐款是否有點像奴隸捐錢給奴隸主?奴隸與奴隸的關係在古今是不同的。

【古羅馬的斐力卡斯，作為管理人居於農業奴隸之首，但“由於勞動比奴隸輕，得到的報酬也比奴隸更微薄”（泰·蒙森《羅馬史》1856年版第810頁）。今天一些勞動輕的管理人員（包括公務員）其收入卻比干重活的工人還多。當然，有一些管理人員提供了複雜的腦力勞動，其收入應當更高，但遠遠不是所有的管理人員都提供了複雜的腦力勞動。】

馬克思在資本論中說過：奴隸主也要有技巧的，也要勞動，因為鞭打奴隸也要用力的。。http://www.ordosdx.cn/zlcx/szzy/201409/P020140910380784609971.pdf

筆者在此不是撥冷水或想令火熱的你們鬥志鬆懈。筆者與一些友好的泛民議員説：“你不用向我說你的選擇。就算你想改變也改變不了 ，因為你改變不了多數人的想法。”

筆者是反對曾俊華的，曾俊華在其參選宣言中說：“香港可以更好，可惜目前有種種阻礙香港發展的負能量，例如一些非友即敵的心態，一些非黑即白的主張，深深地割裂了我們的社會。這種局面不單止阻礙政府施政，使到一些有益民生的政策不能夠落實，更加使到整個社會彌漫着一股怨氣和怒火。”

“我要非常清晰地向各位指出，今天應該是我們放下固執偏見的時候”

 “親眼目睹社會可以如何對立；偏見可以如何蔓延；矛盾和衝突可以如何無日無之。”

曾俊華所說的社會太多紛爭，妨礙發展，直指泛民，難道他說民建聯嗎？難道他說熱狗嗎？熱狗對他來說是小兒科。

筆者在這問題上，認為自己的意見將失敗；火熱的你們將成功。筆者敢說，你們將得到你們想要的東西。

筆者很君子的，將自己的想法寫下，而且不會大小通買。還有，筆者喜歡講癈話，因為，只有民主制度才容忍癈話。

在1964年的“蘇利文控《紐約時報》案”中，大法官解釋美國民主的精神：「表意人偶爾會以渲染、中傷、甚至杜撰不實言論——但是，盱衡歷史—長遠觀之，這些自由正是民主政治公民思想的啟蒙。」

邱吉爾在戰後大選中被拋棄時，引用古希臘作家普魯塔克的話說：「對他們的偉大人物忘恩負義，是偉大民族的標誌。」香港人在今次表態是否一個偉大的標誌呢？看來不像。因為，中共可以說，“瞧！你們說要真普選。這裡就有一個真正的投票，可以選出你們心儀的人，你們要民主來幹嗎？”而且，更加糟糕的事，你們已爭到了鞭打你的奴隸主, 還當非建制派幹非？大家要注意，非建制派這一名稱是建制派創造出來的。香港人就是愛中國製造山寨貨，什麼是淘寳？

再說一遍，筆者反對某人，不等於筆者支持另一位。

最後，筆者引用《明師出高徒》作結：“我們成了奴隸民族，我們中間沒有自由人”。